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Dieudonné. Quelle mouche l’a piqué ? L’antisémitisme de Dieudonné n’est pas banal, il est passionné. Dès lors, tout ce qui ne tourne pas rond, tout ce qui assujettit, asservit, a pour lui une cause unique : les Juifs. Avec ce signifiant des plus ouverts à la signification, Dieudonné a, comme beaucoup de gens simples, réponse à tout ce qui fait problème. Il est vraisemblable que Dieudonné sache, ait appris (tardivement puisqu’il n’a pas toujours été ce qu’il est aujourd’hui) quelque chose que l’antisémite primaire ignore. Ce « quelque chose » est très certainement la cause de sa passion. Traumatisme ? Sans doute. C’est d’ailleurs en ces termes que son ancien partenaire de scène et ami d’enfance explique son basculement. La passion antijuive de Dieudonné est un symptôme et comme tel, une énigme. Cet homme est un intarissable bavard qui a fait de ce trait de caractère son métier. De fait, pour les analystes, la matière abonde pour réfléchir à la nature très particulière de ce poison instillé par la mouche qui l’a piqué.

Texte pour le colloque La Révolte, Bruxelles 23 et 24 Novembre 2013 L’au-delà de la Révolte D’où me vient ce gout, cette nécessité intime de la révolte et mon irritation, mon étonnement sans cesse renouvelé devant l’acceptation conformiste de ceux que Freud désignait comme la majorité compacte ? On sait que Freud pressentait que sa condition de minoritaire, et je préciserai doublement minoritaire en tant que « juif et juif infidèle » le rendait insupportable pour les antisémites mais aussi pour les religieux.   Les religieux des trois monothéismes d’ailleurs, car je dois à Fethi Benslama d’avoir appris le rejet par le journal égyptien Al Arham des hypothèses freudiennes sur l’homme Moise. L’idée qu’il fut égyptien était donc insupportable, y compris pour des égyptiens qui auraient pu y trouver un signe de fierté nationale, s’ils n’avaient pas été aveuglés par leur fidélité au Coran, qui reprend comme on le sait la tradition de la Torah, et donc le camouflage textuel du meurtre par les juifs, de cet « homme Moise » que Freud appelle le « Grand Etranger »…

Le débat public s’organise aujourd’hui autour de différents pôles assez facilement énumérables. Ceux que nous assènent les journaux du matin comme du soir et qui ont pour seul effet de nous enfoncer dans une morosité impuissante. Déroute économique et financière de la France et du monde occidental en général, avec comme conséquence chômage, augmentation des impôts etc. Guerre en Syrie où un dictateur assassine cyniquement son peuple, montées des intégrismes divers et variés. Bref, un monde dans lequel l’homme démocratique se sent assez démuni et se dit seulement qu’il va falloir faire preuve de courage pour affronter un avenir qui s’annonce difficile voire périlleux. Et puis il y a ce que l’on appelle les “sujets de société” qui ne sont peut-être là que pour masquer les précédents et, apparemment du moins, distraire le bon peuple.

La polémique actuelle initiée notamment par certains parents d’enfants autistes, relayée par un député et alimentée par les pétitions qui tentent d’y répondre par une mobilisation massive, nous permettra-t-elle d’avancer dans la réflexion concernant la question de l’autisme, rien n’est moins sûr. Même si les jeux ne sont pas joués, bien des aspects du débat actuel poussent vers une simplification et parfois même une très grande confusion des esprits. On ne s’en étonnera pas L’heure est, dans un monde complexe, en plein bouleversement, sans repère évident qu’il soit philosophique, politique ou religieux, à la simplification à l’extrême, aux slogans, ainsi qu’aux démonstrations d’un populisme inquiétant.