Semblant(s)

Le réel du vivant et du sexe n'entre dans le monde humain que drapé, filtré par des formations imaginaires et symboliques : les semblants, qui peuplent notre subjectivité et font la trame du lien social. C'est pourquoi Lacan peut dire dans son Séminaire Encore : « La jouissance ne s'interpelle, ne s'évoque, ne se traque, ne s'élabore qu'à partir du semblant. » Le semblant nomme un point fictif mais nécessaire pour saisir le réel. Une conséquence clinique s'en déduit : « Il ne faut pas badiner avec les semblants » (J.-A. Miller)
.
En quoi et comment la catégorie de semblant qui ne se réduit ni à l'artifice, ni à l'illusion, ni à la feinte, permet-elle de renouveler la clinique analytique ? Comment accéder au réel par l'intermédiaire des semblants ? Quelles trouvailles le sujet peut-il extraire d'une opération à la jonction du réel et du symbolique ? Nous montrerons que, dans l'expérience analytique, « le semblant coûte aussi cher que le réel » (H. de Balzac).