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Bion à New York et à Sao Paulo
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Bion à New York et à São Paulo
W. R. Bion
Textes établis par Francesca Bion
et préfacés par Amaro de Villanova
Traduit de l'anglais par Ana de Staal
Titre original
Bion in New York and São Paulo
L'œuvre
A New York, en 1977, puis à São Paulo, l’année suivante, le psychanalyste britannique W. R. Bion (1897-1979), l’un des penseurs les plus originaux de la psychanalyse, se livre à une série de discussions avec plusieurs groupes de médecins et de psychanalystes. Déconcertante et féconde, sa démarche évoque ici le dialogue socratique, où les questions nourrissent et mettent en mouvement la pensée. Témoignant du caractère inédit et précieux de l’expérience analytique, W. R. Bion invite le psychanalyste à pratiquer une véritable maïeutique de la psyché.
L'auteur
Wilfred Ruprecht Bion (1897-1979), psychiatre et psychanalyste britannique, a dirigé la Société britannique de psychanalyse entre 1962 et 1965 et a été un des plus éminents collaborateurs de la Tavistock Clinic, à Londres. Grand clinicien, il est aussi l’auteur d’une œuvre théorique remarquable, avec des ouvrages comme : Aux sources de l’expérience ; Transformations : passage de l’apprentissage à la croissance ; Réflexion faite, et L’attention et l’interprétation. Les textes maintenant publiés par Ithaque retranscrivent ses derniers débats publiques.
Extrait de la préface d'Amaro de Villanova :
« Comment passer des perceptions ou des émotions à leur communication, comment les rendre siennes et en même temps recevables, sans éviter la douleur de penser ? Pour l’analyste en tout cas il ne s’agit pas de conceptualiser ces mouvements, mais plutôt d’y reconnaître et de garder distincts les lieux-qualités du conscient, de l’inconscient et de l’inaccessible,
sans trop appuyer. En raison d’une inadéquation indépassable, plus la pensée et le langage ont affaire à du vague, moins s’y distinguent des nuances et plus on a tendance à se l’imprimer en noir et blanc. Pauvreté et cécité deviennent en conséquence un label de maturité, un étalon paradoxal que Bion relie
à des procédés de dilapidation des richesses primordiales
de l’humain, celui-là même qui, après un détour aliénant, demande en analyse de revenir à Soi. »